灰釉面取り花入 　尾西楽斎 茶碗 江戸時代から続く京都の伝統的な陶芸技法を受け継ぐ陶芸家で、作品は特に「真葛焼（まくずやき）」として知られています。真葛焼は、京都の陶芸技法の一つで、貞享年間（1684年～1687年）に祐閑宮川小兵衛政一によって始められました。その後、代々続く宮川家は、主に煎茶道具や茶道具を制作し続け、現在もその伝統を守り続けています。

江戸時代から続く京都の伝統的な陶芸技法を受け継ぐ陶芸家で、作品は特に「真葛焼（まくずやき）」として知られています。真葛焼は、京都の陶芸技法の一つで、貞享年間（1684年～1687年）に祐閑宮川小兵衛政一によって始められました。その後、代々続く宮川家は、主に煎茶道具や茶道具を制作し続け、現在もその伝統を守り続けています。

宮川香斎家は、真葛焼の家元として330年にわたる歴史を持つ家系です。真葛焼の始まりは、祐閑宮川小兵衛政一が江戸時代の貞享年間に、近江国（現在の滋賀県）から京都に出て知恩院門前で陶芸を始めたことに遡ります。その後、真葛焼は宮川家の手によって代々継承され、時代ごとにさまざまな技術と美意識が受け継がれてきました。

作品名の「陽向釉（ひなたゆう）」は、ひまわりを意味する「陽向」に由来します。竹村繁男様が自ら育てたひまわりを焼成し、その灰を釉薬として使用することから、この名が付けられました。また、竹村様はひまわり以外にも、葡萄やイチジクといった自然素材を釉薬に用い、それぞれの植物が持つ独特の色や風合いを作品に活かしています。

誰も挑戦したことのない大胆なデザイン

日本における瓦の歴史は飛鳥時代にまで遡り、寺院や宮殿などの重要な建築物に用いられてきました。特に、斑鳩寺で創作された軒平瓦や、百済大寺で発展した重圏文縁八葉単弁蓮華文など、瓦当文様には時代ごとに独自の進化が見られます。これらの瓦は、建物自体が木造であったため、遺構としては瓦や礎石が中心となり、その文様や形状は歴史考古学や建築史において重要な意味を持っています。

灰釉面取り花入 　尾西楽斎 茶碗 江戸時代から続く京都の伝統的な陶芸技法を受け継ぐ陶芸家で、作品は特に「真葛焼（まくずやき）」として知られています。真葛焼は、京都の陶芸技法の一つで、貞享年間（1684年～1687年）に祐閑宮川小兵衛政一によって始められました。その後、代々続く宮川家は、主に煎茶道具や茶道具を制作し続け、現在もその伝統を守り続けています。: 7. 0cm : 16. 7cm 9