黒釉手びねり雪中梅茶碗 宮川香斎 茶碗 真葛焼の歴史は、江戸時代の貞享年間（1684〜1687年）に祐閑宮川小兵衛政一が、近江国坂田郡宮川村（現在の滋賀県長浜市）から京都に移住し、知恩院門前で陶芸を生業としたことに始まります。彼の子供たちは治兵衛と長兵衛に分かれ、それぞれが「楽屋」という焼継所を経営しました。長兵衛家の五代目には、名工宮川長造が生まれ、彼は東山真葛ヶ原（現在の円山公園）に窯を開き、真葛焼の基礎を築きました。さらに長造の四男、虎之助は横浜に移り、初代真葛香山となり、真葛焼の名を国内外に広めました。一方、治兵衛家の六代目は初代宮川香斎を名乗り、その後も真葛焼を継承し続け、昭和9年頃には四代永誉香斎が真葛を名乗り、本格的に茶道具を制作するようになりました。現在、真葛七代宮川香斎様がその技術と伝統を引き継いでいます。

真葛焼の歴史は、江戸時代の貞享年間（1684〜1687年）に祐閑宮川小兵衛政一が、近江国坂田郡宮川村（現在の滋賀県長浜市）から京都に移住し、知恩院門前で陶芸を生業としたことに始まります。彼の子供たちは治兵衛と長兵衛に分かれ、それぞれが「楽屋」という焼継所を経営しました。長兵衛家の五代目には、名工宮川長造が生まれ、彼は東山真葛ヶ原（現在の円山公園）に窯を開き、真葛焼の基礎を築きました。さらに長造の四男、虎之助は横浜に移り、初代真葛香山となり、真葛焼の名を国内外に広めました。一方、治兵衛家の六代目は初代宮川香斎を名乗り、その後も真葛焼を継承し続け、昭和9年頃には四代永誉香斎が真葛を名乗り、本格的に茶道具を制作するようになりました。現在、真葛七代宮川香斎様がその技術と伝統を引き継いでいます。

真葛焼の歴史は、1680年頃にまで遡ります。宮川香齋家は、江戸時代初期の貞享年間に京都に根を下ろし、330年にわたって茶道具や日常陶器を作り続けてきました。真葛焼は時代の要請に応じて進化し、煎茶が流行した時代には煎茶道具、茶の湯が盛んな時代には茶道具を制作してきました。この「黒釉手びねり竹の絵茶碗」も、その長い歴史の中で培われた技術と美意識が反映されています。昭和初期には、四代目永誉香斎が茶の湯の手ほどきを受け、茶陶作家としての道を歩み始めました。その伝統は現代に至るまで引き継がれており、今や七代目となる宮川香斎様がその技術を守りつつ、新たな作品を生み出しています。茶の湯に対する深い理解と陶芸の技術が融合した真葛焼は、単なる装飾品ではなく、茶道具としての実用性と美しさを兼ね備えています。

なかでも文齋様がとりわけこだわりを持って取り組まれてきたのが「緑釉」の研究です。父・五代文齋様が赤を用いた情熱的な作品を多く手がけていたのに対し、六代様は山の木々や大地の包容力に魅せられ、自らの作品に緑を宿してきました。緑は、文齋様にとって単なる色彩ではなく、「平和」や「安らぎ」、そして「人と自然との共生」を象徴する思想のかたちなのです。

使い勝手と実用性

酒を注ぐたびに光が屈折し、飲み口を傾けるたびに光が揺れ、五感が静かに研ぎ澄まされていく――それこそが、このぐい呑みがもたらす“儀式のような日常”なのです。

黒釉手びねり雪中梅茶碗 宮川香斎 茶碗 真葛焼の歴史は、江戸時代の貞享年間（1684〜1687年）に祐閑宮川小兵衛政一が、近江国坂田郡宮川村（現在の滋賀県長浜市）から京都に移住し、知恩院門前で陶芸を生業としたことに始まります。彼の子供たちは治兵衛と長兵衛に分かれ、それぞれが「楽屋」という焼継所を経営しました。長兵衛家の五代目には、名工宮川長造が生まれ、彼は東山真葛ヶ原（現在の円山公園）に窯を開き、真葛焼の基礎を築きました。さらに長造の四男、虎之助は横浜に移り、初代真葛香山となり、真葛焼の名を国内外に広めました。一方、治兵衛家の六代目は初代宮川香斎を名乗り、その後も真葛焼を継承し続け、昭和9年頃には四代永誉香斎が真葛を名乗り、本格的に茶道具を制作するようになりました。現在、真葛七代宮川香斎様がその技術と伝統を引き継いでいます。: 9. 0cm : 12. 0cm 330 330