丹波灰釉茶盌 　市野秀作 茶器 藁白釉という古典的素材は、桃山期の志野や灰被（はいかつぎ）などに通じる歴史を持ちますが、西端正様は突起や大胆な面取りを取り入れ、ぐい呑という小宇宙の中に彫刻的な現代性を付与されています。赤土をあえて露出させる手法は、従来の丹波焼には少ないコントラスト表現であり、伝統と革新の接点を明確に示しています。

藁白釉という古典的素材は、桃山期の志野や灰被（はいかつぎ）などに通じる歴史を持ちますが、西端正様は突起や大胆な面取りを取り入れ、ぐい呑という小宇宙の中に彫刻的な現代性を付与されています。赤土をあえて露出させる手法は、従来の丹波焼には少ないコントラスト表現であり、伝統と革新の接点を明確に示しています。

伝統を受け継ぎつつ新たな表現を切り開く藤平寧様

この盃を作った宮川香斎様は、真葛焼の名工として知られています。真葛焼の歴史は、江戸時代にさかのぼり、茶道具や煎茶道具の製作で名声を得ました。宮川家は長い伝統を持ち、真葛焼の技術を現代まで継承しています。初代宮川香斎は真葛焼の創始者であり、現代に至るまでその伝統は宮川家によって守られています。7代目の宮川香斎様もまた、この伝統を引き継ぎながらも、独自の創造性を発揮しています。

割木紋の美しさ

三足の意匠は殷周期青銅器の〈鼎〉や〈爵〉に淵源を持ち、聖性と安定感の象徴とされてきました。日本では桃山茶陶の頃から侘びの遊びとして写され、青瓷の端正な世界に「崩し」を加えることで生命感を表現する流れが生まれます。本作はその系譜を汲みつつ、現代の酒席に映えるミニマルなサイズと柔らかな造形で再解釈されています。

丹波灰釉茶盌 　市野秀作 茶器 藁白釉という古典的素材は、桃山期の志野や灰被（はいかつぎ）などに通じる歴史を持ちますが、西端正様は突起や大胆な面取りを取り入れ、ぐい呑という小宇宙の中に彫刻的な現代性を付与されています。赤土をあえて露出させる手法は、従来の丹波焼には少ないコントラスト表現であり、伝統と革新の接点を明確に示しています。7. 8 cm 12. 5 cm12. 0 cm 1986 2010 2011 40 12, 13, 15 2012 29 2014 2015 23 8 2017 64 2021 38 2022 51